論 命 的 任 何 門 派 ， 其 基 本 定 論 離 不 了 陰 陽
五 行 ， 本 欄 偶 然 也 有 提 及 ， 惟 未 詳 為 討 論 ， 畢 竟 這
是 專 有 學 術 ， 專 門 的 名 稱 ， 要 詳 為 敘 述 ， 內 行 的 人
視 之 為 平 凡 ， 而 一 般 人 則 覺 乏 味 ， 失 卻 了 大 眾 化 可
讀 性 ， 且 非 一 千 數 百 字 所 能 詳 細 說 明 。
從 易 經 中 說 明 宇 宙 萬 物 的 道 理 ， 湧 出 於 太 極 ， 圓 的
太 極 代 表 了 一 切 圓 滿 的 全 數 ， 週 而 復 始 ， 生 息 不 斷
， 人 命 是 個 小 太 極 ， 當 然 也 包 括 了 圓 滿 的 全 數 ， 這
全 數 中 便 設 計 了 五 行 ， 用 以 代 表 生 尅 制 化 ， 相 制 相
成 而 達 完 滿 。
好 多 讀 者 要 求 解 釋 一 下 五 行 的 金 、 木 、 水 、 火 、 土
， 是 怎 樣 的 ， 其 實 這 只 是 代 表 一 種 氣 質 ， 而 非 實 物
， 許 多 朋 友 都 誤 會 了 這 問 題 ， 且 按 下 不 表 ， 容 後 再
詳 談 好 了 。
先 說 形 象 的 ； 水 可 以 制 火 ， 木 可 以 生 火 ， 水 又 可 以
生 木 ， 此 相 制 相 生 的 意 念 ， 代 表 了 人 類 要 用 智 慧 、
勞 力 來 維 生 ， 故 水 木 火 為 太 極 中 的 基 本 生 數 。 然 水
生 木 ， 木 生 火 ， 而 火 無 生 水 之 理 ， 無 源 頭 則 生 命 完
結 了 。
要 水 木 火 相 平 衡 ， 乃 以 金 制 木 又 能 生 水 ， 但 金 還 是
不 受 火 生 ， 也 沒 有 源 頭 ， 於 是 又 找 出 土 來 做 生 金 之
源 ， 恰 好 火 可 以 生 土 ， 土 就 有 了 源 頭 ， 綜 合 土 金 以
配 水 火 木 ， 便 成 為 五 行 了 。
彼 此 間 明 顯 地 有 所 連 結 的 ， 便 產 生 了 制 衡 效 果 ， 有
生 、 有 制 、 相 互 存 在 ， 乃 能 源 源 不 息 ， 求 得 生 存 。
是 以 五 行 制 衡 便 代 表 了 人 的 小 天 地 ， 在 小 天 地 中 求
取 五 種 現 象 的 圓 滿 。
命 理 的 應 驗 便 靠 嚴 密 制 衡 ， 使 推 算 獲 得 準 確 ， 有 了
依 據 而 較 具 體 ， 命 中 那 一 類 太 多 、 太 少 或 欠 缺 是 定
數 。 命 理 的 五 行 有 缺 時 ， 便 得 設 彌 補 ， 初 生 嬰 孩 的
命 名 最 重 視 的 就 是 五 行 有 缺 否 ， 同 時 另 一 面 五 行 中
如 火 佔 多 數 ， 又 得 設 法 以 水 土 制 之 ， 務 求 五 行 平 均
之 故 。
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